Венчание. В православной Руси считалось, что счастливым и крепким может быть лишь брак, освященный церковью, благословленный самим Богом. Жених и невеста обязательно должны были пройти через церковное таинство брака, в котором они в церкви перед священником дают свободное обещание во взаимной супружеской верности и получают благословение своему союзу свыше. Вы можете подробнее узнать про обряд вечания.

Выкуп невесты - еще Геродот упоминает о старом обычае, когда девушек, достигших совершеннолетия, в сопровождении родителей приводили в определенное место, куда стекались молодые люди и вообще мужчины и покупали девиц. Этот старый обычай в современном выполнении переродился в выкуп невесты, когда жених шутя как бы выкупает свою будущую супругу.

Хлеб и соль. Русский каравай заимствован у римлян. Понятно, что римские новобрачные при праздничном бракосочетании должны были есть пирог, приготовленный из теста, замешанного на подсоленной воде с добавлением меда. В России выпекался каравай в доме невесты и в доме жениха. Каравай богато украшали, и каждый элемент его декора и орнамента имел известное значение. Например, белоснежные нежные цветки лилии, бутоны роз символизировали нежность, красоту, притягательность невесты. А человеческие фигуры, обручальные кольца, лебеди, голубки на каравае жениха - верность, надежность избранника, крепкость молодой семьи. Цветы, бутоны, листья знаки райского сада. Хлеб у славян с древнейших времен играл важную культовую роль. Вкушение хлеба и соли молодыми после приезда с венчания являлось символическим актом оплодотворения плодами земли молодой супруги. В то же время светлый и круглый хлеб считался символом солнца и плодородия. В наше время прекрасный обычай встречи “хлебом-солью” вновь возрождается. С хлебом связан и иной старинный обычай. В период свода (символического соединения жениха и невесты перед отправлением на венчание) дружка, отрезав по краюшке от хлеба невесты и жениха, складывал их, связывал красной лентой и передавал крестной матери, которая относила их на стол. Время от времени хлебы разламывались над головой сидячих рядом жениха и невесты. Половина от женихова хлеба передавалась папе невесты, а половина невестиного - дружке жениха, обе части связывали лентами и ставили на стол. Эти деяния, столь распространенные в прошлом и символизировавшие крепость брачных уз, встречаются время от времени и в современном ритуале. Хлеб иногда заменяется 2-мя бутылками шампанского, перевязанными красной лентой (знак любви). Во время з

астолья жениху и невесте наливают сразу из обеих бутылок.

Осыпание хмелем (зерном) - это свадебное действо символизирует плодородие. Осыпание очень распространено и на современных свадьбах. Но сейчас хмель и зерно с успехом подменяют конфетами, время от времени с добавлением металлических денег.

Свадебный поезд (кортеж) - торжественный, нарядно оформленный поезд, либо кортеж, пришел к нам из глубины веков. Только сейчас это уже не сани и не повозка, а разукрашенные легковые авто. Как и прежде, в ЗАГС либо церковь жених и невеста едут в разных машинках, а обратно - в одной. Подавая звуковые сигналы клаксоном, участники свадебного поезда время от времени и не думают, что это элемент древней предохранительной магии, а до этого клаксон подменяло щелканье кнутом. Свадебный поезд всегда украшался цветами, лентами, колокольчиками.

Свадебная птица. Еще у язычников в 1-ый день бракосочетания супруг раздирал принесенную ему в постель жареную куропатку, часть которой отдавал своей супруге. У немцев в Средние века давали новобрачным жареную курицу, которая называлась “брачной” либо “любовной” Жареную курицу (”куря вечерняя”) в 1-ый день подносили новобрачным и в России. Время от времени одаривали молодых парой живых гусей в ленточках, а иногда даже и лебедем. В старину на столах княжьих молодым подавали и жареных лебедей. Есть поверье в народе, что лебедей есть можно лишь новобрачным. И сейчас молодым в сельской местности случается получать в дар курицу либо хотя бы десяток яиц.

Бана для новобрачных. К числу народных обычаев, существовавших даже в царских и боярских домах, принадлежал обычай мытья в бане накануне свадьбы и после нее. Мытье в бане выражало чистоту брачного ложа и вообще чистоплотность. Не считая того, оно выражало и прощание с волей девичьей”, ведь молодой (молодухе) предстояло войти в дом супруга и очутиться в сети новых семейных связей, и пройдет много времени, прежде чем молодая супруга освоится в новом доме.